Христо Ботев

Теми и мотиви:

-

мотив за отчуждението и погубената младост

- „Майце си”,” Към брата си”

-

мотив за борбата

 :” Към брата си” ,”Делба”, „До моето първо либе”, „ На 

прощаване”, „ Хайдути”, Хаджи Димитър” ,”Обесването на Васил Левски”,

” Моята молитва”, „Елегия”, Борба” – в това стихотворение борбата е срещу 
световния ред, основан на потисничество, лъжовни кумири. В творчеството на 
Ботев творбата е срещу националните, социалните, духовните потисници.
-

мотив за саможертвата и за безсмъртието

: Хаджи Димитър” ,”Обесването на 

Васил Левски”,” Моята молитва”, „ На прощаване”

-

мотив за смъртта и свободата

: Хаджи Димитър” ,”Обесването на Васил 

Левски”,” Моята молитва”, „ На прощаване” / При Ботев смъртта оксиморонно 
значи и безсмъртие. Основното внушение в поезията на Ботев е , че свободата 
минава през смъртта :/ „ Свобода и смърт юнашка”. Няма конкретен образ на 
свободата, освен в 

\\\\”На

 прощаване” – картината на завръщането –водач и 

дружина.

-

мотив за словото

 – словото песен, словото възхвала – среща се в почти всяко 

стихотворение; този, който говори в Ботевата поезия е юнак; говоренето е 
апостроф, противопоставяне на робството.Трансформация на мотива за словото 
е песента. Песента е силно ценностно маркирана, тя е колективното слово за 
героя; тя е оценка на героя юнак; тя е негова сакрализация.Чрез песента на 
народа , героят се митологизира и обезсмъртява. Песента може да бъде 
възхваляваща – „ Хаджи Димитър” и оплакваща – „ Обесването на Васил 
Левски”.

-

Мотив за Дома и Пътя. Дом

 – поруган, осквернен; оставането в него е 

равносилно на приемане на робството.

 Пътят

 е съдбата на силния и смелия, на 

непокорния, на човека на общата грижа.

-

Мотив за революцията 

– образът й присъства само в „ До моето първо либе” – 

романтическа визия за революцията като за буря, като кървава сватба. Има 
алюзия / намек/ за революцията като апокалипсис, от който ще дойде новия свят.

фолклорни и библейски мотиви

: гората майка, отлъчие от и завръщане в 

родното;клетвата; връзката майка –син; приказният мотив за бащата цар и 
поруганият царски син в „ Хайдути”; приказният мотив – инициация- преминаване 
през изпитания и влизане в групата на юнаците – „ Хайдути”, „На прощаване”, 
„Хаджи Димитър”; мотив единствено чедо- „ Хайдути|”. 
 В „ Хаджи Димитър”

– пространството е триделно – долу, балкан, горе – така е и в 

приказките. Героят преминава от долната робска земя, в земята на избраниците – 
балкана и постига безсмъртие чрез извисяването горе – в небесата. Ботев има мощна 
фолклорна и митологична основа в поезията си – тя личи във фолклорния изказ и 
форма, във фолклорната опозиция любов- омраза/: всичко във фолклора се дели на 
противоположности/.
Героят има самочувствие на месия, които изказва заветни думи; той има чувство за 
собствена значимост  -„ но стига ми тая награда да каже нявга народа …” – 
пожелава си безсмъртие. Мотивът за смъртта ,представена с тяло и кръв

– в „На 

прощаване” – това е християнско представяне на жертвата.

Жанр на творбите

: „Майце си” – елегия, „На прощаване” – поема, „Хайдути” – поема, 

„ Хаджи Димитър” – балада, ода, „Обесването на Васил Левски” – елегия „ Елегия” – 
елегия, „ Борба” – сатирична поема,” Моята молитва”, „ В механата” – стихотворение