Шекспировата трагедия "Хамлет" е заредена с хуманистичен патос и преклонение пред човека, но заедно с този утвърждаващ светоглед разкрива разочарованието, характерно за кризата на късния Ренесанс.

Две класически трагедии на световната литература - “Едип цар” на Софокъл и “Хамлет” на Шекспир имат едно явно драматургическо сходство. Действието в тях, мотивите и поведението на героите се осъществява в двоен план на изображение...

С "История славянобългарская" се поставя началото на същинския възрожденски процес сред българите. За разлика от ренесансовия процес в Централна и Западна Европа у нас той протича при специфични условия...

Светът на човека в “Илияда” би останал неразбран, ако не се вземе предвит една негова особеност...

Цялата творба е пропита от страдание, покруса, отчаяние и безнадежност. Човекът е безсилен в борбата с Бога и вселената. Разбирайки това, обикновения човек достига високо ниво на отчаяние.

Водещото начало / „Не ти”, „а ти”/, като вътрешен двигател на действието, още в началото на молитвената изповед става диалог между лирическия АЗ и вътрешно раздвоения участник в спора.

ЛИС за разказа на Елин Пелин "Ветрената мелница", разглеждаш хармонията между човешкият и придоден свят.

Нравственият дълг на човека в обществото е основен художествен проблем в разказа „Серафим” на Йордан Йовков от сборника „Женско сърце”. Главният герой в едноименната творба - Серафим е носител на изключително висока нравственост.

Ранното Ботево стих. “ Към брата си” носи в първичен синтезиран вид поетическите тези на цялата Ботева лирика като национална проблематика...

Елисавета Багряна е едно от най-ярките явления и една от първите жени поетеси, утвърдили се в българската л-ра от 20-30 години на 20 век. Нейното светоусещане е пълна противоположност на това на Атанас Далчев. По нея всичко е живот и копнеж по волност...